“窃格瓦拉现象”是什么？

窃格瓦拉源自历史人物——切·格瓦拉，他作为一名马克思主义革命家，出生于阿根廷，是古巴革命领导人，在上个世纪50年代到60年代活跃在历史舞台，始终在与帝国主义作斗争，最后带着一身钢骨为共产主义献身，他在古巴和阿根廷享有很高的声誉，是英雄般的存在，或许是格瓦拉的经历和爱好与众不同，后来切·格瓦拉的肖像还成为反主流文化的普遍象征。

而窃格瓦拉是一个语出惊人的偷车贼，原名周立齐，屡次因盗窃入狱。

当记者采访他问，“你这么年轻身体健康为什么不选择找份工作，而要去偷窃呢？”

他沉默后，回答，“打工时不可能打工的，这辈子都不可能打工。做生意又不会做，就是偷才能维持生活，进看守所感觉回家一样，甚至比家里感觉好多了。”

这种极其反主流的语言，迅速在网络上引起了公众的讨论，还让周某成为一时的网红。或许是因为切格瓦拉是反主流文化的普遍象征，两人还有些相像，“切”又与“窃”同音，所以某些人把他称为“窃格瓦拉”，并把他这种行为称为“窃格瓦拉现象”。

“窃格瓦拉现象”折射出的社会心理

究其根源还在于底层工人的生活环境和待遇不佳以及歧视的问题，再加上媒体对工人负面形象的宣传，将打工和脏乱差联系起来。于是打工慢慢被贴上了没出息、苦力、底层、甚至是“二等公民”的标签。

看见他的言辞了吗？“做生意又不会做。”可见做生意在他眼里又是一个体面活，只可惜他没那个能力去赚那份钱。于是在偷和打工赚钱选择了偷，可见在他眼里偷居然还比打工更好，并且心安理得。

这也是社会贫富差距拉大后人们心中不公感的体现。因为现行的流动机制在固化，放羊的后代的理想也只会是：放羊、娶媳妇、生孩子教他放羊。对现状不满却无力改变，安于现状是主流，自暴自弃成为蛀虫的则成为了“窃格瓦拉”以及“赌格瓦拉”。前者又成为了“窃格瓦拉”的看客，通过调侃他们来发泄心中的不满，甚至以此比较，来平衡心中的不满，“看窃格瓦拉多没道德”。

最后从现在的情况来看，周某身上的关注度还很高，一旦他借助现在的网络平台成为网红，捞到一笔钱之后，社会上的“窃格瓦拉”只会增多。

只要有利可图，哗众取宠、以丑态博取人关注的人从来不会少。以上图片均来自网络，侵删！