刘禹锡的诗句芳林新叶催陈叶歌颂的是(刘禹锡的名句中最好的是)

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。《酬乐天扬州初逢席上见赠》

刘禹锡被贬谪在巴山楚水凄凉地二十三年，算不算“沉舟”与“病树”？可这“沉舟”之侧，千帆竞发；这“病树”前边，万木疯长。作为“沉舟”与“病树”，该感到惆怅失落，还是该乐观振作？在此，刘禹锡选择了祝福新生力量，展现了一贯的乐观与奋发。

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。《秋词》

自屈原开始，悲秋的阴云始终笼罩在中国诗人头上。直到刘禹锡的“秋日胜春朝”一出，悲秋的阴霾，一扫而空。秋日的大地，刹那间，阳光灿烂。这份乐观与旷达，如黑夜里的灯火，温暖了无数人的心灵。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。《乌衣巷》

豪宅中的燕子，飞入普通百姓的家。是该为豪宅的荒芜哭泣？还是该为寻常百姓家的热闹欢呼？或是两者兼而有之？沧海桑田，繁华如梦。岁月所改变的，难道仅仅是燕子？时光可以改变一切，包括物质，也包括精神。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。《竹枝词二首·其一》

天上的云，姑娘的心。何时下雨，何时放晴，有谁知道？“多情总被无情恼。”有时，若隐若现，似有似无，比一目了然，更挠心窝。就像这太阳雨，妙就妙在，似晴非晴，似雨非雨。

莫道桑榆晚，为霞尚满天。《酬乐天咏老见示》

李商隐说“夕阳无限好，只是近黄昏。”美好中，略带几分岁月流逝的遗憾。刘禹锡说“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”那就只剩欣赏美景的美好心情了。这，就是两人诗歌风格的区别。一个，美好中带有惆怅。一个，美好中满是阳光。

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。《西塞山怀古》

“往事不要再提，人生已多风雨，纵然记忆抹不去，爱与恨都还在心里。”李宗盛的《当爱已成往事》，从另一侧面，解读了这句诗。人生易老，山形不变。那么，就将往事，留在风中吧。

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。《赏牡丹》

花朵一开，京城震动。“花中之王”的牡丹，自刘禹锡此句一出，“花王”地位，更加难以撼动。如果说还有挑战者，那就是黄巢“我花开后百花杀”的菊花。其霸气与杀气，曾令大唐的“国色天香”，黯然失色。

淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。《金陵五题·石头城》

淮水东边远古的月亮，为何三更半夜还过女墙来？是探望？是窥视？是不舍？是传递信息？或是来告别？石头城已空，但山河依旧。前车之鉴，谁能鉴之？

长恨人心不如水，等闲平地起波澜。《竹枝词九首·其七》

心如止水，那是一种境界。恨就恨在，心不如水。莫名其妙，生起波澜。问题在于，是什么让心不能静如水。是贪？是嗔？是痴？是美景？还是美人？其实，只要青春期的荷尔蒙正常分泌，心如止水，谈何容易。

种桃道士归何处，前度刘郎今又来。《再游玄都观》

时间是把砍树刀。十余年前盛况空前的桃花林，今安在？就连种桃的道士，也无踪可觅了。可人生浮沉不已的“刘郎”刘禹锡，还再来游玄都观，为啥？难道仅仅是为了感受一番物是人非？

芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。《乐天见示》

长江后浪推前浪，一代新人换旧人。青出于蓝胜于蓝，雏凤清于老凤声。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。新生的力量，总是青山遮不住，毕竟东流去。既然如此，那么，就催一把“新叶”，让一让“后波”吧。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。《浪淘沙九首·其一》

九曲黄河从哪里来？李白说，从天上来。刘禹锡说，自天涯来。英雄所见，相似。不过，李白观赏黄河之后，想的是邀朋友去喝酒。刘禹锡凝视黄河之后，想的却是到银河边牛郎织女家去喝茶。同属豪迈，两者区别，由此可见。

君看渡口淘沙处，渡却人间多少人。《浪淘沙九首·其三》

一渡口，一世界。滔滔江水，行人匆匆。从此岸到彼岸，小船摆渡的，是人生？还是梦想？涛声依旧，已不见了当初的夜晚。今天的你我，不断重复着昨天的故事。翻一翻那张旧船票，看看，还能否登上，你的客船。

衔泥燕子争归舍，独自狂夫不忆家。《浪淘沙九首·其四》

燕子争着回巢，享受天伦之乐。可浪子呢，难道还不如一尾燕子？“爱上一个不回家的人，等待一扇不开启的门。”放下，也是一种选择。何必再去苦苦强求，苦苦追寻？

女郎剪下鸳鸯锦，将向中流匹晚霞。《浪淘沙九首·其五》

淘洗锦缎的姑娘，你在水中裁剪的，是蜀锦？还是晚霞？一样的色彩，一样的锦绣，一样的美丽青春，一样的斑斓梦想。何不像白居易说的那样，将晚霞裁剪下来，做一床合欢被？“不如缝作合欢被，寤寐相思如对君。”