拯救2022综艺荒！以后国风综艺请这样卷好吗！娱乐之神的芒果终究还是芒果，认真做节目，水平还是那么鹤立鸡群。

其实我一开始刷到制片人的视频，内心是拒绝的。脱口秀+国风？热点蹭到这份上了吗，这是什么综艺界的“互联网+”，国风都能和脱口秀搞在一起了。

然后我就真香了。

我终于看到一个讲传统文化的节目，没有附庸风雅的自说自话，没有宣讲教化的自以为是，没有不得其意的洋不洋土不土，也不是照搬传统的无聊重复，而是诚诚恳恳，认认真真，尊重过去和现在，以今天的视角，看过去的宝贵。

汪涵在节目开头说，这个节目的初衷是想看怎么能把有传承价值的东西，变得有传播价值。

所以节目放弃专家名人甚至名篇名作为主角的做法，请来一批各种各样的年轻人，甚至还有二次元兽人博主，作为“美好年华研习社”的社员，分为两组，各自研习一个古代人物，将结果输出为一个作业大秀的表演，形式不限。

人物研习阶段，节目找来教授给社员上答疑课，顺便叮嘱一下楚汉年代还没有琵琶箜篌，不要在表演中出现。

大秀筹备期间，又有服装舞蹈舞台剧音乐剧等各个领域的专业导演，为舞台质量把关。导演傲娇表示，半文半白的台词不能用提词器，就要像舞台剧人物一样说出来，并且老祖宗的东西别说错，不然要被笑话。

因为这些研习准备，这个美好年华研习社好像真的变成一个上课的研习基地，只是这里没有上课铃，只有温柔的二次元机器女声。

所以这个节目本质上其实在讨论，年轻人和传统文化，老一辈和新一辈人，怎么对话；也是在实验，传统文化怎么给年轻人选择的价值议题，提供新的养分；然后展示，认认真真准备一个文化融合的表演，可以多迷人。

相应的，节目环节设置简单有效，不搞尴尬的综艺真人秀立人设，社员一上来就进入内容程序。汪涵和马可的脱口秀副线，也是一个制作人讨论的场景，静静地说一说节目这样设计的想法，像两个同事说自己的项目；或者调侃下气氛，推动节目进行。

社员一出场就开始秦汉知识小考（当期主题是秦汉历史人物）。东汉西汉哪个朝代更老，男子汉和汉朝有关吗，急急如律令来自汉代官员文书吗？一下子就让你觉得，哦，我真的不太懂，而且还有点想知道是什么为什么。

谢可寅偷偷写“东汉末年分三国”造成给他人提示效果，真的有亿点好笑。

林俊杰：听我说，谢谢你。

小考完直接上题目，第一名林墨和最后一名谢可寅当队长，即使没有淘汰，也要形式上把上位和下位的阶级冲突拿捏住。

第一期做人物秀，一位是汉代皇家艺术女掌门，舞蹈家赵飞燕；一位是东汉时尚女魔头，美妆一姐孙寿。节目给的title非常现代，但这两个都有同一个很典型的历史评价——红颜祸水。

126人形制秀，沉浸式观赏班婕妤锐评汉服

赵飞燕善舞且腰细，带起了汉服细腰大摆的风潮，为了把汉服的样式说明白，赵飞燕组作业大秀第一幕，导演组设计了126人的汉服形制秀，还要加入音乐剧舞台剧元素。我本来对这种乱炖已经麻木甚至转黑，没想到节目组真下了功夫没搞坏。

这个功夫甚至到了戏外，所有观众席的观众和工作人员，都是汉服古妆。古装的汪涵马可脱口秀配合：“本节目尊重真唱“，”但可能修音”，“不修音的版本也有”，捧哏马可还重要的事情说三遍来点梗，在古今界限上反复横跳。

编钟敲三下，灯光暗，班婕妤登场，用自己的诗“新制齐纨素，皎洁如霜雪”开声，我一下就想到元杂剧，每个人物上台，都是两句人物诗出场。

台词半文半白，社员站在那就像真的是一个古人在说话，整个空间非常似真似幻。另一个社员扮演现代人，和班婕妤一起做司仪，解说人物关系，不同阶层和身份的人穿什么衣服。

赵飞燕的人物秀，为什么让班婕妤做司仪？

班婕妤和赵飞燕经常被放到一起对比。同在汉成帝后宫，班婕妤出身名门，是以辞赋见长的著名女作家，坚守礼制。

好色的汉成帝让她出行时和自己坐一个步辇，她说我看古画，饶舜禹出行身边都没有妃子，桀纣身边都有，明晃晃把皇帝比作昏君，直接正面怼。赵飞燕舞女出身，靠美貌和舞姿迷得皇帝神魂颠倒，历史上一直被指着骂妖后。

但其实，她们在以前的评价体系中没什么不同，班婕妤能做辞赋又如何，琴棋书画也不过另一种姿色，都指向取悦男性相夫教子。

班婕妤流传最广的作品，是把失宠的自己比作秋后团扇的诗，被记住的依然是婕妤这个身份。赵飞燕得宠又如何，汉成帝过世，她得罪篡权的王莽，被王莽构陷残害皇嗣的罪名。

班婕妤会写字，却没有自己的名字，只有嫔妃职级；赵飞燕有名字，形象也不过被构陷随意书写。让一个无名的女人，来讲一个被泼墨的女人，也许是我们在今天，能帮她们拼凑的一种完整。

而你也能听到班婕妤在解说中，说出很有时代个性的话。比如现代人司仪问男人也穿细腰吗？班婕妤否定道：你们男人何时苛待过自己，男装宽松。

而观看体验，就还挺震撼，音乐、舞台设计、服装安排，非常丝滑，如漫游幻境，似真似假，仪式感和氛围感完全拉满。就像去一家餐厅，装修可以当景点打卡，服务让你觉得自己包场，菜端上来一尝，嗯，美味。而且看了之后不会觉得汉服面目模糊，而是像日常服装一样平常又好看。

当一个东汉美女在美妆发布会脱口秀

孙寿开创的美妆风格，一方面，让女团成员谢可寅感叹，原来我们现在流行的宿醉妆、眼下贴亮片亮钻，都是两千年前玩剩下的。

另一方面，她强烈地把女性柔弱化。现在叫宿醉妆的眼下腮红，做泪痣的亮片，都是为了模拟哭泣状。还有啼妆、八字眉、龋齿笑、折腰步等等，目的都是为了表现女性楚楚可怜的一面。

都是为了讨男人的欢心。

孙寿的丈夫是东汉有名的外戚奸臣梁冀，称跋扈将军，专断朝政近二十年。夫妻二人生活作风穷极奢侈。拓建林苑，制同王家，方圆近千里，掠民数千为奴婢。满门抄斩后变卖的家产，当东汉政府一年租税收入之半。

在这样一个权臣身边，孙寿却有一代悍妇的名头，历史上说梁冀非常娇宠惧怕孙寿。而孙寿也因为没有劝诫梁冀，反而享受奢靡的生活，被历史唾骂。

孙寿的价值观，看起来和今天冲突很大，但节目非常巧妙地给孙寿找到了一个落点：会表演的女人最好命。

作业秀第二幕，柳岩扮演的孙寿一上来就很有气场：

“今天，我要告诉大家一个秘密，一个可以改变女人命运的秘密。这个秘密很多人都不知道，比如刚才的班婕妤。但是也有人知道，比如赵飞燕。但她知道也不会告诉你们。所以，你们能够来到我的发布会现场， 我都替你们高兴。“

“在告诉你们这个天大的秘密之前，我要先问一个问题。你觉得什么样的女人最好命？“

被问到的是一个清华教授，教授曰：被人爱的女人最好命。

旁边范湉湉接到柳岩眼神：“干嘛要被爱啊，有爱人能力的女人最好命。”

此言一出，休息室里另一小组的女社员默默鼓掌。

所以你看，孙寿的价值观今天依然广泛存在，只不过换了别的说法，比如女性的价值在于被爱，在于被另外的人，尤其被男性承认，是温柔可爱楚楚动人的，并不在女性是否认为自己有价值。

不是我偏激，只是性别层面上，我们并不会觉得一个男人的价值在于被爱，我们会认为有钱有权的男人最好命。实际上，有钱有权，是个人都好命。性别层面上，我们也不会认为撒娇是一项属于男人的能力，虽然不论男女都能通过示弱获得好处。

但节目中还是给了孙寿一个更体面的说法，会表演的女人最好命。

孙寿在美妆发布会上，一边念着“好柔弱啊好柔弱，走不动啊走不动”，一边教观众折腰步和龋齿笑。最后，剧情反转，狱卒打破热闹氛围，点出孙寿身陷囹圄的真实境况

舞台上投下监狱栏杆的阴影，孙寿真实的眼泪代替了她的泪痕妆，一边说着“好柔弱啊好柔弱，走不动啊走不动”，一边倒地走向死亡结局。我内心真实地感到一种悲戚。

孙寿的柔弱妆哪里是妆，不过是用艺术手法高亮了那个年代的女性命运而已。一代悍妇，也只能通过柔弱妆换取生存利益。说起来我其实有点疑惑，一个发明了这么多柔弱美妆的人，是如何成为一代悍妇的。

美妆发布会和脱口秀的形式加上内容，对孙寿的人物展现很精彩。相比起来，第一幕的音乐剧论就显得老套，单纯地说老公等老婆化妆真是千古难题，就显得无聊且喧闹。

音乐反差

孙寿的妆到底长什么样？第三幕，谢可寅画啼妆表演汉唐舞。你能看到，不管孙寿的价值观如何，她创造的美妆风格，审美上来说依然非常好看，不然也不能影响到现在。舞蹈执行和设计也很精彩，但已经写了太多字大家感兴趣自己看吧。

舞蹈的配乐。虽然是汉唐古典舞，配乐却是西式管弦乐队，而效果意外和谐。尤其在背身摆动腰肢的女子群舞部分，婀娜的场景感觉配乐也要婉转，但管弦乐队进行到高潮，还出现人声合唱，听起来很壮观。就是这种对比，效果非常精彩，婀娜舞姿的张力完全释放了出来。

不要太讲价值

作为一个年少时折心于传统文化的高级审美和智慧，又不断上头潮流文化因为爱豆学街舞的人，看到汪涵在节目开始说，想把有传承价值的东西，变得有传播价值，我曾经也有这种心情。

我曾经也苦闷传统文化得不到更多年轻人青睐，但我发现潮流文化中属于当下的活力和热度，也是创造于过去的传统文化，无法提供的。尤其是，那种不需要上价值的轻松和自由感。

很多时候， 传统文化给人难以接触的原因，就是因为我们上了太多价值，当然它值得，但对新人来说，太有压力了，一上来就是家国命运历史重任，我……我只是想让自己过得开心一点……

关键，就是很多讲价值的时候，综艺也好交流也好，要么讲不深，停留在一个中国文化博大精深的空泛口号。要么讲不准，你说得很好，但那些都是你的价值，和我有什么关系。

故宫博物院院长单霁翔说，如果我们不用年轻人喜欢的方式表达传统文化，我们将失去年轻人，而年轻人将失去传统文化。

又在一个讲茶品牌的播客中我听到嘉宾说，可什么叫年轻人的方式？年轻人不读书吗，书是年轻人的方式还是老年人的方式？纪录片是年老人的方式吗，可看纪录片的都是80后90后。二次元是年轻人的方式吗，但也不是所有年轻人都喜欢二次元。

如果想让更多人接触到传统文化，就要把它变成日常可见可接触的东西，不要一来就挡着高门槛。在这之后，如果想要更多人愿意深入了解，就要在讲这个文化的时候，讲得足够清楚和跟现在有什么联系，甚至创作出和现在接轨的文化内容。不要觉得传统文化只能是传统的样子，往上三千年，那时候的酒也不是现在的酒。