生而知之者上也(昔在黄帝，生而神灵……孔子也说，生而知之者上也，请问，怎样能培养出这样的孩子)

“昔者黄帝，生而神灵……”、“孔子也说，生而知之者上也”分别出自《黄帝内经·素问》、《论语·季氏》。前者原文：“昔者黄帝，生而神灵，弱而能言……”意思是：古代轩辕黄帝，生来就特别奇异，幼小时候就能说话……但没有说“生而知之”。后者的记载有两处，即除了《论语·季氏》外，还有《礼记·中庸》：“子曰：……或生而知之……”所谓“或”，就是表示不定，也许的意思，或者指有的。且孔子又说：“我非生而知之者……”（《述而第七》）。既然孔子这样伟大的人物都说他不是生而知之者，那还有谁呢？因此，“生而知之”这句话不可信，缺乏令人信服的证据，我们只能说怎样培养出聪明的孩子。关于这样的问题，倒是可以探讨的。例如：

颜之推著《颜氏家训》：“古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮……”这就是说古代就有胎教之法，要使孩子聪明，就要从胎教开始（即从母亲怀孕三个月开始），这种胎教方法记录在玉片上，收藏在金柜里，是有这么回事的。但是颜之推也强调后天教育的作用（注：改革开放后，国内有出版现代胎教这类书籍）。此外，从实践来看，如果在胎教的基础上出生时间有利，即所谓“胎元生命”（注：丝友若有兴趣，可私信联系），再加上后天教育，那么，这个孩子一定很聪明。

以上就是我对题主问题的理解和回答，谢谢悟空邀请！